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Pasa Palabra 31/03/2016

Passa Parola
31/03/2016

Practicar la misericordia en la vida de cada día.

Praticare la misericordia nella vita quotidiana.

la misericordia y el perdón no deben quedarse en palabras bonitas, sino realizarse en la vida cotidiana. Amar y perdonar son el signo concreto y visible que la fe ha transformado nuestro corazón y nos permite expresar en nosotros la vida misma de Dios. Amar y perdonar como Dios ama y perdona.
https://w2.vatican.va/content/francesco/es/audiences/2015/documents/papa-francesco_20151216_udienza-generale.html

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Pasa Palabra 18/3/2016

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18/03/2016

 

Salir de nosotros mismos para encontrar al otro

 

(Uscire da se stessi per incontrare l’altro)

[…] Decía Chiara Lubich: “En psicología se da por cierto que la necesidad fundamental de una persona es ser reconocida en su identidad personal, única e irrepetible, de no ser considerada un número o un objeto.

Llegar a la certeza de que Dios la ama, la ha querido, que no está abandonado a la suerte o a un destino ciego, es la base para que tenga la seguridad psicológica que da sentido a su vida y una finalidad en el mundo.
Sólo la certeza de que Dios es amor para ella, le da la fuerza para estar fuera de uno mismo, de vivir, de amar y de crear comunión social. […]
“(Fonte: Maddalena Triggiano – In Crisi – Ed. Città Nuova –
http://books.google.ch/books?id=ii6Kky1EEKoC&pg=PT12&lpg=PT12&dq=Aiutare+l%E2%80%99altro+ad+amare+Dio+chiara+lubich&source=bl&ots=exyoOGZXqd&sig=v0xObF70eNWfmrXbrvTkoD4JTFU&hl=it&sa=X&ei=peolUaKrE8SStAbWpIH4Aw&ved=0CEkQ6AEwAw)”

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Pasa Palabra 16/03/2016

16/03/2016:

Miremos más allá de nuestros puntos de vista

Un modelo de respuesta nos es dado por el texto “Jesús Maestro”, de Chiara Lubich. Aquí, el discurso asume una estructura argumental característica suya: no trata tanto de describir la realidad como de comprenderla en su razón fundamental. Es decir, se propone pensar, no sólo en la realidad sino en toda la realidad, aplicando a la observación el “principio de transcendencia” que permita ir más allá del” principio de evidencia”

(Fuente: http://www.eduforunity.org/attivita/41-studiprogettiesperienze/relazioni/relazioni-di-congressi/e-per-scuola-una-citta/71-la-sfida-educativa-del-pensare.html)

 

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Pasa Palabra 15/03/2016

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15/03/2016

Saber recibir misericordia

(Saper ricevere misericordia)

[…] El tipo de amor que estamos llamados a llevar al mundo – nosotros que hemos recibido el don de la fe religiosa- es un amor especial, fuerte como la muerte. No es suficiente la tolerancia o la no-violencia, no basta la amistad o la benevolencia hacia los demás. Es un amor que va hacia todos indistintamente: pequeños y grandes, pobres y ricos, de la propia patria o de otra, amigos o enemigos. Exige misericordia y perdón. Después, debemos ser los primeros en amar, tomando la iniciativa, sin esperar ser amados. Y amar no sólo con las palabras, sino concretamente, con hechos, olvidándonos de nosotros mismos para ponernos al servicio de los demás.

(Fonte: Chiara Lubich – “Il mondo sia invaso d’amore” Messaggio di Chiara Lubich all’Assemblea dei giovani – Hiroshima, 21-25 agosto 2006)

http://www.focolare.org/es/news/2006/09/01/quotil-mondo-sia-invaso-d39amorequot/


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Pasa Palabra 14/03/2016

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15/03/2016

Saber recibir misericordia

(Saper ricevere misericordia)

[…] El tipo de amor que estamos llamados a llevar al mundo – nosotros que hemos recibido el don de la fe religiosa- es un amor especial, fuerte como la muerte. No es suficiente la tolerancia o la no-violencia, no basta la amistad o la benevolencia hacia los demás. Es un amor que va hacia todos indistintamente: pequeños y grandes, pobres y ricos, de la propia patria o de otra, amigos o enemigos. Exige misericordia y perdón. Después, debemos ser los primeros en amar, tomando la iniciativa, sin esperar ser amados. Y amar no sólo con las palabras, sino concretamente, con hechos, olvidándonos de nosotros mismos para ponernos al servicio de los demás.

(Fonte: Chiara Lubich – “Il mondo sia invaso d’amore” Messaggio di Chiara Lubich all’Assemblea dei giovani – Hiroshima, 21-25 agosto 2006)

http://www.focolare.org/es/news/2006/09/01/quotil-mondo-sia-invaso-d39amorequot/


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Pasa Palabra 13/03/2016

13/03/2016: Ser concretos al ayudar al prójimo

“[…] una de las primeras intuiciones espirituales de Chiara Lubich fue la comprensión de Dios Amor.
“Al Amor, no se puede responder sino con amor; y el amor a Dios, como respuesta a su ser Amor para nosotros, se concretó enseguida en amor al prójimo.
Cualquier persona que conocíamos en nuestra vida, se hacía objeto de nuestras atenciones, de nuestros cuidados, de nuestra solicitud”. Esto es lo que Chiara escribió en el 1979, recordando aquella extraordinaria experiencia […]”

(Fuente: Chiara Lubich –  http://www.focolare.org/it/all-opera/impegno-sociale/)


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Evangelio de 12 de Marzo de 2016

Día litúrgico: Sábado IV de Cuaresma

Texto del Evangelio (Jn 7,40-53): En aquel tiempo, muchos entre la gente, que habían escuchado a Jesús, decían: «Éste es verdaderamente el profeta». Otros decían: «Éste es el Cristo». Pero otros replicaban: «¿Acaso va a venir de Galilea el Cristo? ¿No dice la Escritura que el Cristo vendrá de la descendencia de David y de Belén, el pueblo de donde era David?».

Se originó, pues, una disensión entre la gente por causa de Él. Algunos de ellos querían detenerle, pero nadie le echó mano. Los guardias volvieron donde los sumos sacerdotes y los fariseos. Estos les dijeron: «¿Por qué no le habéis traído?». Respondieron los guardias: «Jamás un hombre ha hablado como habla ese hombre». Los fariseos les respondieron: «¿Vosotros también os habéis dejado embaucar? ¿Acaso ha creído en Él algún magistrado o algún fariseo? Pero esa gente que no conoce la Ley son unos malditos».

Les dice Nicodemo, que era uno de ellos, el que había ido anteriormente donde Jesús: «¿Acaso nuestra Ley juzga a un hombre sin haberle antes oído y sin saber lo que hace?». Ellos le respondieron: «¿También tú eres de Galilea? Indaga y verás que de Galilea no sale ningún profeta». Y se volvieron cada uno a su casa.

Comentario: Abbé Fernand ARÉVALO (Bruxelles, Bélgica)

«Jamás un hombre ha hablado como habla ese hombre»

Hoy el Evangelio nos presenta las diferentes reacciones que producían las palabras de nuestro Señor. No nos ofrece este texto de Juan ninguna palabra del Maestro, pero sí las consecuencias de lo que Él decía. Unos pensaban que era un profeta; otros decían «Éste es el Cristo» (Jn 7,41).

Verdaderamente, Jesucristo es ese “signo de contradicción” que Simeón había anunciado a María (cf. Lc 2,34). Jesús no dejaba indiferentes a quienes le escuchaban, hasta el punto de que en esta ocasión y en muchas otras «se originó, pues, una disensión entre la gente por causa de Él» (Jn 7,43). La respuesta de los guardias, que pretendían detener al Señor, centra la cuestión y nos muestra la fuerza de las palabras de Cristo: «Jamás un hombre ha hablado como habla ese hombre» (Jn 7,46). Es como decir: sus palabras son diferentes; no son palabras huecas, llenas de soberbia y falsedad. El es “la Verdad” y su modo de decir refleja este hecho.

Y si esto sucedía con relación a sus oyentes, con mayor razón sus obras provocaban muchas veces el asombro, la admiración; y, también, la crítica, la murmuración, el odio… Jesucristo hablaba el “lenguaje de la caridad”: sus obras y sus palabras manifestaban el profundo amor que sentía hacía todos los hombres, especialmente hacia los más necesitados.

Hoy como entonces, los cristianos somos —hemos de ser— “signo de contradicción”, porque hablamos y actuamos no como los demás. Nosotros, imitando y siguiendo a Jesucristo, hemos de emplear igualmente “el lenguaje de la caridad y del cariño”, lenguaje necesario que, en definitiva, todos son capaces de comprender. Como escribió el Santo Padre Benedicto XVI en su encíclica Deus caritas est, «el amor —caritas— siempre será necesario, incluso en la sociedad más justa (…). Quien intenta desentenderse del amor se dispone a desentenderse del hombre en cuanto hombre».


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Pasa Palabra 11/03/2016

Pasa Palabra 12/03/2016:

Experimentar el gozo de la unidad

[…] La espiritualidad de la unidad nos invita, de hecho, a hacer como hicieron las primeras focolarinas cuando se dijeron: <<estoy dispuesta a morir por ti; yo por ti, todas por cada una>>, y cuando, en consecuencia, experimentaron de manera fuerte y nueva la presencia de Jesús en medio de ellas, del Resucitado, que trae consigo todos los frutos del Espíritu, una paz nueva, una alegría plena, y luz, mucha luz
(Fuente: Marco Tecilla- Citazione di Chiara e varie su: http://www.indaco-torino.net/gens/34_04_03.htm)


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Pasa Palabra 10/03/2016

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09/03/2016

Nuestra arma es la de tener a Dios entre nosotros

(La nostra “arma” è di avere Dio fra noi)

“[…] También en esto hay que poner en práctica ante todo el arte de amar, según lo he explicado antes: tener cuidado de amar a todos y no solamente a esa persona; y amar con un amor sobrenatural, ver a Jesús en todos. Tal vez es una compañera de clase o una colega de la escuela, por lo que entre las personas con las que tenéis que tratar os toca también hablar con ella. Pero después pasáis a otro y os concentráis plenamente en él sin tener residuos de afecto en el corazón; es siempre el mismo Jesús a quien amamos en todos.
“Este amor sobrenatural es realmente la primera arma, la vía más eficaz”.

(Chiara Lubich, “Encuentro-diálogo: La nueva generación sacerdotal ante los desafíos de hoy”. Fuente: http://www.indaco-torino.net/gens/99_45_05.htm)


 

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